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主题:用哲学历史观认识早期中国现代金银币设计

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用哲学历史观认识早期中国现代金银币设计  发帖心情 Post By:2010/4/6 15:02:00

在目前介绍中国现代金银币基本常识宣传资料中,都特别强调纪念币要素,如币面要有国名、面值等要素,这是非常正确的、必要的。笔者在与现代金银币爱好者和钱币商户交流中,或在一些钱币论坛和书籍材料中,经常发现有币友指出我国早期(1979-1990年期间)发行的金银币在设计上存在着瑕疵和缺陷,或被指设计不规范、欠严肃等,主要是指缺少在当今看来的钱币主要要素。其实,这是一种对历史不够尊重的认识观。在金银币爱好者行列里,无论新人还是老人,如不能以正确的历史观去看待和认识历史问题,则很容易进入误区;而以现代的眼光去审视过去,则会有失公平。

    从哲学的人的社会制约观来看,我国早期现代金银币的设计,是不存在瑕疵和问题的,依然是完美的。为什么这样说呢?

    首先,人受到社会总条件决定和制约,经济社会特性处于绝对支配地位。我们人类长期研究人类所走过的路,不难发现不同时代的人或同一时代处于不同地位的人,他们的表现和状况不全相同,这就是人受到阶级、经济、社会因素规律影响而致的结果。比如,我国历代许多大文学家们,在反抗封建压迫、关心民瘼等同时,他们仍然存在一定的阶级局限性,这都属于正常的现象。钱币设计师如此,我国货币设计部门、主管设计部门的上级行政机关更同样是如此。 

    第二,人很难摆脱两个客观事实的影响。一是他个人所处的时代背景即社会大环境,就是社会历史条件的制约性;二是他个人所在的家庭背景即个人成长的家庭生活小环境。所以,我们任何人都是要打上自己所处时代社会烙印。而金银币设计师还要在他们的“作品”上打下代表国家或组织、阶级烙印。我们身处的现实社会如此,连同科幻题材的影视作品也无法“超越”和完全摆脱受到本身现实生活的影响和左右,这有时往往又是不自觉的行为。如2010年初上影的科幻巨片Avatar。元月8日,笔者在南京河西万达影城观看后,感觉该片主题思想、摄影技术等都不错。但片中虚构的生活在潘多拉球的纳威人,影片把他们设计成“人”,但无非是该“人”的智慧、形体、颜色、能力等比我们人类夸张一些而已。

    其次,具有国家名片之称的金银币,只要存在其严肃性,加之设计师具有的社会制约性,设计师就不可能完全淋漓尽致地在金银币上表现出设计师个人人格志趣和艺术风格。我一直在纪念币上注意寻找设计师是否留下个人姓名缩写字母或符号的钱币。至今,我未能找到。这也是在我国特有制度条件下制约性的具体表现,设计师们一般是无法超越或摆脱的,即使有,其幅度也极其微小和有限。我拜读过不少金银币设计师的“创作体会”和“设计手札”,从中能看出绝大多数钱币的设计任务、设计原则都是已经确定好了的,因此,给设计师们留下的空间就非常有限了。 

    金银币的设计,是整个金银币铸造、发售的核心所在、是灵魂,笔者感到很有必要谈一谈:

一、无国名纪念币 

     系指1980年中国奥林匹克委员会、1980年第13届冬奥会、1981年起发行的中国出土文物系列纪念币。虽然没有国名,但是这类钱币都有一个十分突出的共同特征:设计师们均在显要位置镌刻了中华人民共和国国徽。以此时有效的1978年版本宪法来看,在宪法第四章中,就明确了中华人民共和国国徽的定义。因此,这种设计完全合法,可以代表国家。笔者感觉,就该币上的“中国奥林匹克委员会”及其会徽尚缺一些力度,因为从正统意义上还不能替代,理由是它们并未列入当时的国家宪法。 

 二、无国徽、无国名纪念币 

     有从1981年起陆续发行的生肖纪念币1981年鸡、1982年狗、1983年猪、1984年鼠。它们均以“北京”二字代替国名或代替国徽。这个现象和无国名类的钱币在实质上是异曲同工,“北京”可以说能代表国家,但必须是限制在特定的时段和明确的地方,况且1978年时,“文革”才结束没几年。1978年、1982年两个版本的我国宪法第四章定以北京作为中华人民共和国的首都,故该纪念币上出现“北京”,完全可以代表中华人民共和国。特别是在“文革”时期,比如在农民的草帽上、工人的茶水缸上、“人民群众”的旅行包上,非常庄重地印上“北京” 的现象十分普遍,在国外甚至可以代表国家。笔者认为,假如设计师所镌刻的不是北京,而是南京、或西安、或洛阳,那么,就大错特错了。因为虽然南京、西安、洛阳与北京并称为中国传统的“四大古都”,可在当今中华人民共和国,首都为北京,此时的宪法也是这么定的。在1985年牛币和1986年虎币都增加了国名,同时取消了“北京”字样,这是很明显的用意。 

 三、纪念币上使用了已废止的简化字 

     指1982年第12届世界杯、1986年第13届世界杯和1989年发行的第14届世界杯纪念币。今人如何看待这几款币上陆续出现了已废止了的“赛”的简化字?我们必须要从当时的汉字改革和失败,以及人要受国家、社会影响和制约性的角度去分析和认识。我国于1976年10月公布、1977年12月发表第二次汉字简化方案(草案)。由于该方案“指导思想、做法都是‘文革’惯性使然”,引发广泛批评和抵制。同时,还造成了社会上使用文字混乱的局面。当时,我正在上小学,语文老师的授教还记忆犹新。 1986年6月,国务院转发了国家语言文字工作委员会的通知,决定停止使用第二次汉字简化方案,等于正式宣告了文字改革失败。凡其时者根本无法逃脱!身处其间的钱币设计师又怎么能例外呢?况且文字改革毕竟不是什么威胁到生命和财产的大事。所以,1982年和1986年币文应该算是合格的,而1989年的币再现已废止的简化字仍属正常现象,这正说明了国家层面的某一意志对公民的影响何等至深。该币的设计师们是没错的,而恰恰提醒国家管理层的是:凡事需谨慎。

 四、纪念币未标注面值 

    1982年熊猫金币。据陈坚、蔡信民先生的回忆解释,其情况完全符合当时国际上金币要素惯例,在我国欲身挤国际金币市场的大背景之下,上海造币厂所设计和铸造的产品在当时是正确的。 

     我国现代金银币从无到有,题材丰富,充盈着中华文明精华瑰宝,这其中包含着金银币设计师以及铸造者们的责任和付出。《南币文化价值体系》一书说得好:“细节成就完美――细节是一种习惯、一种积累、也是一种眼光、一种智慧”。王道一先生曾回忆我国第一代造币设计队伍成长时谈到:硬币设计工作是“作为(造币)头等大事”来抓的。建国后,上币厂成功培养了第一代设计师3人;1962年从美术学校挑选5人,由于5人身处“文革”,其间“设计制作了多种领袖像章,当时搞创作有多种清规戒律。真正的发展,是在‘文化大革命’结束以后,他们通过体验生活,开阔了眼界,加强了自身文化素质修养,认识到发扬民族传统艺术的重要性,同时吸取国外的先进艺术。有了这种‘吞吐古今,涉猎中外’的治艺思想,才能跳出师门,打破拘束,独自成家,奠定中国特色的造币设计专业艺术风格的基础”。至今,绝大多数的设计师已成为我们集币爱好者熟悉的钱币设计大师。他们都很重视细节,我想,我们集币爱好者们讲究细节、钱币经营者们讲求细节,造币更依靠细节,因为造币是无数细节的高度集中体。所以今天的我们,不应发出诟病评价,切不可过分苛求我国早期金银币设计师们和沈阳造币厂、上海造币厂生产的产品,我们必须依据我国始发金银币时的社会背景和历史状况,客观公正地加以全面分析。



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