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主题:从放牛洪武到大中通宝的疑问?

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从放牛洪武到大中通宝的疑问?  发帖心情 Post By:2014/11/24 15:41:00

  放牛洪武制作于何朝何代?这个问题也不可以一概而论之。从目前情况来看,放牛洪武的钱币有多种多样,制作的年代也有多种可能,可能有明末制的,可能有清初造的,也可能有民国的,更可能有近代的,甚至有现代的;牛有南方的牛,有北方的牛,有公牛,有母牛,有摇尾巴的,有不摇尾巴,还有长尾巴短尾巴之别;骑牛的人有老的,也有少的,有戴斗笠的,有光头的,有吹笛的,吹笛又有横吹直吹之分,还有可能是吹箫的,还有把箫当望远镜看远方的(本文此钱币的放牛图上的骑牛人就是在把箫当望远镜看远处,因为他的镜筒放在眼睛上而不是放在嘴巴上);有穿鞋的,有光脚的;——种种各样,不一而足,有否明初制作的?妾以为答案应该是肯定的。世间一切事物中,总是对立统一的,有真必有假,同理有假定有真;假作真来真亦假,真作假来假亦真,假的真不了,真的假不了。要分辨真假李逵,是很困难的事啊!

本文想试着探讨一下此枚放牛洪武的制作年代,为方便起见,本文仅以下面五枚钱币的实物图片作比较:一、洪武通宝(背放牛)(图1、2);二、洪熙通宝(光背)(图3);三、大中通宝(福十)(图4、5);四、崇祯通宝(背寿)(图6、7);五、天命通宝(背圆点)(图8、9);分别见下面的图片:

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一、 朱元璋小时候是否当过放牛娃?

中国戏剧出版社出版,2008年9月北京第一版第二次印刷,李国防、张家林主编的《从寺庙中走出来的皇帝-----朱元璋》中,讲述到,十岁时,父亲朱五四叫朱元璋到财主刘继德家放牛。华龄出版社出版,2014年1月第一版第1次印刷,曾志华主编的《明史解读》中,讲述到,“他小时候读过几个月的私塾,后因没钱交学费,只好退学给人家放牛,吃尽了苦头”。可能还有其他的一些史料,传说中朱元璋小时候都放过牛。

二、朱元璋避讳自己的放牛经历吗?

在中国漫长的农耕生活中,家里有一头牛该是富裕的象征了,只有地主老财家里才有牛,农家子弟只有放牛的份儿。朱元璋当了皇帝后,还讲过“放牛”这两个字。明太祖宝训中,有下面的一些记述:

洪武十六年四月乙亥,太祖谓侍臣曰:‘“人君不能无好尚,要当慎之。盖好功...昔武王克商,戢干戈,橐弓矢,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,大告武成,然后...

甲辰四月乙未,中书省臣进宗庙祭享及月朔荐新礼仪,太祖御白虎殿,览毕退,自殿西步自戟门东,忽悲怆流涕。谓宋濂、孔克仁曰:“吾昔遭世艰苦,饥馑相仍。当时二亲俱在,吾欲养而力不给。今赖祖宗之佑,化家为国,而二亲不及养,追思至此,痛何可言?”因命并录皇考妣忌日,岁时享祀,以为常。

洪武元年四月辛亥,仁祖忌日,太祖诣庙祭毕,退御便殿,泣下不止。起居注詹同侍侧,再三慰之。太祖曰:“往者吾父以是月六日亡,兄以九日亡,母以二十二日亡,一月之间,三丧相继,人生值此,其何以堪?终天之痛,念之罔极。”愈呜咽不胜,左右皆不能仰视。
    洪武二年四月乙亥,太祖因侍臣言及医者吮痈事,曰:“朕尝思人子于其亲,一体而分者也。思念之笃,精诚之至,必相感通。朕思遭兵乱,母后之坟为兵所发,朕收遗骸,失一指骨于坟近地,遍求不可得。忽得一骨,然未敢必其是。闻世有以指血验之者,遂啮指滴血其上,果透入其中。及以他骨验之,则血不入。乃知亲之气血相感如是,与他人自不同也。故古人有母搤臂噬指,而子即心痛,理有之矣。今人父子兄弟一遇利害,或悖戾不相顾者,独何心哉?”

九月己酉,太祖圣诞日。朝罢,退御便殿,谓侍臣曰:“朕昔丧亲,适值艰难之际,今富有天下,不能为一朝之养,此终身之痛也。朕昨梦见客亲聚处之欢,一如平生。益父母子孙,本同一气,精神所格,有感必应,孰谓的明异达耶?”侍臣曰:“此陛下孝诚感通,形诸梦寐,非偶然也。”

从以上的记述中可知,朱元璋对自己的放牛和家境的贫困还是有所感怀的。

三、明初铸过放牛洪武吗?

中国档案出版社1998年2月出版的曹永利先生著的《中国古钱传说》中,讲了一个“洪武血染放牛娃”的传说。大明朝建国定都应天府(今南京),国泰民安,人民安居乐业,铸钱者就设计了这枚象征和平景象图案的钱币。朱元璋看到后说:“这是讥笑我放过牛,牧童光着头是在讽刺我当过和尚,吹笛子是在说我大明朝是吹出来的。”结果将铸钱人连同他的亲朋好友、近门故交、五股族亲全部杀个精光。后有诗叹曰:“铸钱颂德头被杀,只因小小放牛娃。”此事只能是一种传说。不过从另一方面来想,明初很可能铸了洪武通宝(背放牛)。

四、本文所载的五枚钱币图片的一些数据

还是言归正传吧。现将本文所载的五枚钱币的一些测定数据列表如下:

钱   币

放牛洪武

洪熙(光背)

大中(福十)

崇祯(背寿)

天命(背点)

现称重量g

29.0

16.5

23.3

27.2

23.7

外径mm

46.7

40.0

44.0

44.4

42.4

穿方mm

7.4

9.0

10.0

10.0

8.6

相对比重(注)

1.00

1.05

1.26

1.01

1.03

相对比重(注):以特定方法测定的放牛洪武的比重为1,其他钱币与其的比率。

从上表的数据可知,放牛洪武的比重比大中通宝的要小,而接近于崇祯、天命和洪熙。从钱币的颜色来看,放牛洪武和洪熙的颜色接近,而大中、崇祯和天命的颜色接近红褐色,疑似红铜。在蓝光照耀下,放牛洪武和洪熙的表面发出蓝色荧光,而大中、崇祯和天命没有,见(图10、11):


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从“洪”、“通”、“宝”这三个字的笔势来看:“宝”字的八字底,洪武的“宝”字八字底相似于洪熙的,而不同于崇祯和天命的。从“通”字来看,虽然洪武是双点通,洪熙是单点通,但从走之的笔势来看还是有点相似,“洪”字的笔势也有点相似。本文所载的此枚放牛洪武,头上是戴斗笠的,并不是光头,双手握箫是在看并不是在吹,应该没有讥讽之意。从以上的分析,可以认为此枚放牛洪武的制作年代与洪熙通宝的制作年代较为接近。当然此种分析也有一定的问题:因此放牛洪武与洪熙通宝的大小型制不一样,同时制钱的材料与大中、崇祯和天命的也不一样,唯有找到大小、重量、材料一样的这几种钱币才能作较好的比较。

五、唐代有大中通宝钱吗?

   唐代唐玄宗有个开元年号,从公元713年开始,行用了29年,铸了开元通宝,开辟了通宝的新纪元,影响了后世1200多年。唐宣宗使用了大中年号,是从公元847年开始行用的,唐懿宗也使用了大中年号一年,唐朝大中年号共使用13年,后来才使用咸通年号。有没有唐代的大中通宝?这有待于同仁的进一步发现了。

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