齐家玉器的主要品种与特征[泉友社区]

三。齐家玉器主要玉材种类

I.总体状况

无论按“石之美者为玉”之说，还是按地质矿带的分布藏储，我国西北高原地域玉材的品种与产量都十分丰富。其中不乏土等玉材品种。

从所见过的数千件齐家玉器来看，所用玉材品种基本为新疆、甘肃、青海地域的玉料，几乎末见东北、中原或东南沿海地域的岩石类玉料。分析原因估计有两条，一是本地域材料丰富，二是玉材质量比外界异地的好，何必要舍近求远。从实际所见的玉料估算，新疆和田玉比例约有三分之一；甘肃、青海、包括河西走廊部位的地方玉料（以后文中统称地方玉），约占三分之一；一些杂色，透明度较差，硬度较软的地方玉料占三分之一（下文中我们暂且统称为地方杂玉）。透明度差一些的一般看起来较干，俗称半石半玉。无论选用什么料，肯定是经过选择的玉料，而不是一般的石材，符合“石之美者”的选玉原则。

2.齐家玉器中的和田玉

主要有白玉、黄玉、青白玉、青玉、碧压、墨玉和杂色玉。（1）白玉白玉占有较小的比例，一般相当于二级或二级白玉，玉质很好，若按新品加工作伪讲，现在的玉料成甚大。甚至出现过羊脂玉料，色白且油润，质感极好。许多人不易区分的原因在于因玉表人部有上黄色沁色包裹，难以看出是羊脂自玉，但仔细查看，凡羊脂玉上的黄色沁虽也是土黄色，但色泽亮丽不乌，黄色油而不干，整料透光度很好，十分温润。笔者曾在局部磨去一层沁色再行抛光查看，细腻色白，油汪汪鲜嫩可人，真是“白如凝脂”，宛如洗去血色后白色的羊油。实测密度 2.94，硬度7，确实属和田羊脂白玉。本人赏玉藏玉三十余年，历代玉件所见为数小算少，它处从未见过羊脂玉，只是在齐家古玉中反而见到了什么是羊脂白玉。

需要说明的是目前市场上许多白玉雕件售者都说是羊脂玉，但实际都达不到，需小心为是。

（2）黄玉

黄玉也是极难得之物，价值可与羊脂白玉媲美。真是“色如蒸栗”，像是剥开壳的栗子肉色，有的微泛一点绿色，且温润鲜嫩。在齐家玉中小件者也出现过，数量极少极少。面带些土黄色，甘黄色，又有些杂色掺杂，玉表干涩者，一些人也称为和田黄玉，其实不是。诸如羊脂玉，黄玉，实属可遇而小可求之物，能否见到，需看造化，绝非单凭财力即可为之。

须再次强调的是，这里所讲的白玉、黄玉等高档玉料，尤其是羊脂玉、粟子黄玉等顶级品种，其材质必须是和田玉料。如材质是英石、岫玉、青海玉、俄罗斯玉等，即使颜色是自的、黄的，也不属于白玉和黄玉，价值亦有天壤之别。

（3）青玉

青玉的青色一般是呈灰青色或豆青色，有深有浅，色深者居多，浅一些的青色若再比较均匀也十分少见。新玉料中青玉占人多数，在齐家古玉中反而见到的较少，大部分属青白玉，白色中透着一些青色。

（4）碧玉

碧玉在齐家玉中占有相当一部分，大约得有四成左右。碧玉之绿色深浅相差悬殊，其中深色的又居大多数。墨绿之色乍看像是墨玉，细看边缘薄的地方透光还是绿色。深色碧玉中往往含有侧视闪光的小点，是因含有云母或金属类杂质而成，现在新玉料中呈现这种现象的很少。浅色一些的呈草绿或柳叶一般的绿色，一般几毫米厚的片状物迎光一看即透绿，不迎光看也是柳叶绿。一件器物人部或局部呈此绿色已然不错，通体呈这种均匀绿色者尚没见过，因总有一些局部色稍深或渗有土黄色沁。这种碧玉一看便知为老料，因像柳叶绿或菠菜绿这种碧玉新玉料几乎绝迹。

（5）墨玉

墨玉在齐家长中也很少见，色漆黑，润泽透光，也是黑色，价值在和田玉中应属中下等。齐家玉中黑色的玉料较多约占三至四成，但大部分不是和田墨玉，是深碧玉、试金石和酒泉玉。好的墨玉油润黑亮，如通体黑漆古。是不是和田玉不能只从表现玉性的征兆来看，硬度不够6.5-7，比重不大于2.92者一般都不是和田玉，人部分爱好者或一些专业级人士，由于不注意从“理化”的角度区分玉料，只凭感官判别，时常有把润感较好的其它玉种说成是和田玉，把有些沁色的和田玉又不敢判定是和田玉，而说成是某地方玉，这就是前文所提过的对于赏玉玩家，具备一些理化知识的重要之处。

（6）杂色玉

杂色玉在齐家玉中较多，几近一半上下，绿、青、黑、青白、甘璜、土黄、深碧，各齐色多少不等。颜色分布器表呈块状、点状、条带状，或小规则各种形状的杂乱分布，简直成了迷彩服。其中有此还夹杂一此沁色，请注意这属于杂色玉，可不要误认为是玉的五色沁。

3.齐家玉器中的地方玉

=有白玉、青白玉、黄白玉、黄色玉、碧玉、酒泉玉、杂色玉，这些颜色的甘肃地方玉料中也不乏一些较好品种。有些看起来很像和田玉，难以单从视觉效果上判别，只要检测几项物理参数，则一目了然。

（1）白色品种

总的讲，白色品种大部分属于石英石和白岫玉。石英类玉石，虽透明度较好，润泽程度差一些，硬度也够，但密度为2.7比和田玉小。白色蛇纹石类玉料虽润度较好，但硬度又比和田玉低，在齐家玉器中较为好认。

（2）黄色玉

黄色玉在齐家玉器中也曾见过，切忌这不是和田玉中的“黄玉”，为名称不混特力一“色”字。虽然为数很少，但色泽呈枇杷黄，橘皮黄之类，透明度也很好，亦略呈油质光译。但硬度很差 ,一般为3.5 至5左右，估计属大理石、绿泥石之类。

（3）酒泉玉

酒泉玉呈黑绿色，薄处透光可石出点状或丝状绿色，其它均为不透光的黑色。“葡萄美酒夜光怀”即指此玉料做的酒杯，现在甘肃酒泉依然生产这种玉料的酒杯及工艺饰品，许多齐家玉用的是这种玉料。

（4）碧玉

特别需要提出的是地方玉中的碧玉，色为深碧绿，比墨绿色要浅一些，有的玉表看来也呈老绿色，而不是灰黑色，有一定的油质光泽，看起来几乎与和田碧玉无二。硬度略低于和田玉，为6.5左右，密度比和田玉也小一点，为2.8-2.85。说明既不是石英玉类，也不是蛇纹岩类。令人奇怪的是这种密度的玉料当今的新料中基本没有见到过，出现了类似红山文化的老岫玉比新岫玉硬度与密度都高的同类现像，估计是产于甘肃、青海昆仑山延伸部位或祁连山脉系的一种玉料，介于蛇纹岩与和田玉中间的一个品种。有透闪石、石英岩，蛇纹岩等综合成分的一种玉石，这种玉料在齐家文化的一些硕大器物中出现的较多，如近1米高的大玉琮，几十公斤重的玉人，我们暂且称之为甘肃老地方玉，这种现象也是齐家文化玉器中独有的特点。

4.齐家玉器中的地方杂玉

颜色般为浅白、灰白、浅黄、土黄、豆绿、灰绿等，润度通常差一些。最主要的是硬度等级差别较大，由3 左右到5左右不等。估计以大理石类玉种居多，因含有石英、云母、长石、滑石等不同成分，硬度差异较大。其中亦有类似荧石和滑石类品种，荧石硬度较高透明度较好，滑石较软，尽显划伤条痕斑点。这些杂玉中也不乏一些好看的品种，例如有的油黄似鸡油，颜色也比较均匀。玉料品种繁杂与当地自然条件密切相关，就地取材按质选料，确属美石。

四。齐家玉器的风格与特点

纵观齐家玉器的造型与艺术风格，明显呈现东方文化艺术的特征，是华夏民族文化初始时期的代表体现，与中原文化混然一体，无论谁一看都说是中国的。但其中一些晚期和后续发展的器物中，又含有某些与中原风格不同的因素，似乎看出来犍陀罗艺术和美索不达米亚风格的一些影子，体现了印度、希腊、中东两河流域占文化的艺术因子，在黄河文化的主基调上又吸收了一些西方外来文化的影响，使其自然的融合到了一起。这与齐家文化的地域相关，齐家文化处在东西方文化交汇通道上一个重要途经地，艺术风格上的吸收与借鉴是很自然的。这也是形成了齐家玉器的异彩纷呈，造型多样的因素之一，使齐家古玉更具独有魅力与风采。现业内所惯常称呼的痕都斯坦玉器，在隋唐之后体现的亦有不少，实际也是这种艺术风格的延续发展。

总体上讲，齐家古玉具有典雅肃穆，浑厚硕大、气势宏伟、神化抽象、古拙质朴、简洁流畅、优美自然、写实生活等特点，这些特点几乎是全方位的，这些在后部分的齐家古玉实物图片中均可见到，由此可见齐家古玉器型特点上的多元化。要知道，这些器型、线条、纹饰绝大部分属于四千年前黄河上游先人们的原创，后世的儒家学说是在这些基本器物与造型上赋子了文化意识。所以说齐家古玉展现的黄河文明，是中华文明史的初起，并不为过。齐家古玉是华夏文明史起源的佐证，亦出于必然。

我们炎黄子孙不得不为我们先人创造性的艺术思维诚心叹服，为几千年前祖先登上的艺术之高度肃然敬仰，为中华民族优秀的历史文化感到无比自豪。

1.片状齐家玉器

=刀、铲、鏚、钺，璧等齐家片状基本型制的玉器，形状各异，大小不等，数量上占齐家占玉的大部分。其轮廓外形变化多端，这是齐家玉器独有的特点，其中一些形状近乎于实用的形状，没有神化的夸张。

（1）玉刀

玉刀，是齐家古玉的常见品种，概括起来主要特点是：大、薄、长、巧、精、美、弧度适当、刻线细直。大型玉刀，长度约二尺左右，一边是弧线形，厚约0.5厘米，无柄。玉材为和田青黄玉，玉表抛光细腻，似传统的大刀形状，无任何刻纹与边沿装饰，看起来令人感到浑厚有气魄。这种大型玉刀仅玉片开料已很不易，虽无复杂装饰性琢工，但制作并不容易。片状横向很长的梯形玉刀，有三孔，五孔、七孔之分，刀身上有几个孔通常就称几孔刀。长者在50厘米以上，最长的达到85 厘米，下方刀刃处磨薄，全器厚约0.4厘米左右。拿起赏看需格外小心，唯恐稍一用力就会折断。这种长达几十厘米，而厚仅几个毫米的薄片多孔刀，是如何加工出来的，让人匪夷所思。凡动手开过玉料的人都知道，锯出儿毫米厚的玉片，能开出几厘米长度都须小心操作，因电动刀锯的抖动，玉片又无弹性，一般进刀几厘米后的玉片就易断裂，切割出十几厘米长的薄玉片是很难的，若切出玉片长达60厘米以上简直无法想象。唯一的办法是纯手工用线锯慢慢拉丝磨切，其所耗工力是十分巨大的。即便如此，中途稍不谨慎玉片也会折断，这种办法绝非现代人为之。一般几十厘米长的多孔刀，从一端向另一端沿吊线方向瞄看，并不是笔直的，大多不成一直线，均稍有弯曲，恰恰证实属手工拉丝开片制作。纯手工开料很难按绝对一直线行进，凡见过齐家玉刀的玉友无不感到震撼。古玩所以可贵，原因之就是现代人无法仿制。齐家古玉多孔刀，再次验证了鉴赏大家赵汝珍先生的这一论断，“古玩之所以可贵者，其重要原因有二，一为古玩之白身者，一为人为者。所谓自身之原因，即古玩本质之精妙，作工之优良，后世所不能仿作者。”

素洁无华的玉刀观之肃穆文雅、宁静端庄，不以奢华招眼，只以功力引人。静心品味，蕴涵的是一种精神。

多孔刀上二有的刻几条平行的装饰性阴线纹，有的在刀两端部位沿刀宽度刻几条平行直线，有的沿刀长度刻线。这种阴刻浅纹笔直、纤细，宛如拉直的一根细线十分笔直。刻纹细如发丝，在高倍放大镜下查看，阴刻纹非陀具磨制，而是硬器直接划刻而成，阴线细槽两侧有细小崩痕。是何物划刻而成，一种说法是用金刚石，另一种说法是天外飞来之陨石，究竟是什么材料的工具所为，现尚无确定的验证。即便现在人们用金刚石刀刻划出这种细直长线，也不是轻而易举之事。

小型的齐家玉刀，另有一番风味，小巧、秀美、精致，手中把玩俨然一件精美的工艺品。一般长度10~20厘米，玉质上乘。琢磨细致，刀尖部弯曲上翘，刀柄大小合度，柄身交接处出玡。整体比例十分协调，有的象小刀，有的象匕首，配上弯曲弧度及手柄形状变化，大多有点西域风味，犹如新疆名产英吉沙小刀。还有为增加美感，镶有松石装饰。

制作精美的玉刀还有长方形刀身上有手柄，柄首有孔，类似砖瓦工的瓦刀。刀前端下部均有刃，整器有小弯曲弧度，显得优美雅致。刀身上还镶有北斗七星排列的松石七颗，柄手有兽头形纹饰，更显华美。

这此用上乘滚料制作精美的刀具可手、华丽，干什么用呢？据中国社会科学院王仁湘研究员在中国古代金石文化的演讲中谈到，齐家先民是世界最早用石片烤制食物，用刀子、叉子进餐的，按此用途解释这些小型玉刀，比较合理。另外还有一些大圆弧，刀柄或器身出扉玡的各种异形玉刀，品种较多，明显带有西域风味。

凡齐家玉刀，抛光均较为细腻，手感润滑。打孔大多为马蹄孔，孔内壁旋纹明显。

（2）玉铲

玉铲与玉圭，清素简洁，无装饰性雕琢或简单几道阴刻线，因玉圭是由玉铲演化而来，玉铲较短，实用起来还较方便，玉圭薄而细长，已从实用器向礼仪用器转化。玉圭抛光精细、形状周正，可见齐家先民已开始对礼器的重视与讲究，礼仪在齐家文化中已崭露端倪。

（3）鏚，钺

鏚与钺以我们现代眼光看，器型无质的区别，基本雷同，是由斧型演变而来，弧线外沿构成的上窄下宽的梯形造型，片状中间部分孔径很大，亦有孔大的称鏚孔小的或没孔称钺。上端还有小穿系孔，两边有扉牙，扉牙有的简单，仅一个，有的复杂呈曲线山形或成组排列，还有的顶部边缘琢有脊齿。器底部有刃部位弧线外形自然流畅，端部自然卷曲成勾形纹，流动飘逸，整体器型琢工已趋于复杂。还有一些异型钺成斜梯形状，一般尺寸不大，似乎稍具一此实用功能。大部份鏚、钺已展示出了礼仪或饰物功能，很是美观。少量和田白玉和碧玉的钺，十分精湛，把玩起来爱不释手，齐家先民的视觉审美，即便在今天看起来也具十足的文雅之气。

（4）璧、环

壁、环亦属于同类器物，圆璧中间孔径小于整璧半径的称璧，大于半径的谓环，齐家王璧直径小到几厘米，大到几十厘米，璧厚几毫米到十几毫米，玉材由和田白玉到深色地方杂玉，加工由粗糙到细腻均有。似乎适应了不同地位权势人的需要，礼仪、祭祀、象征类用途较为广泛，看来齐家先民等级区分还没到后来森严的地步。古人对玉璧的象征意义很是看重，著名的和氏璧在当时价值十五座城池，即便玉材特殊，其高昂之价也属极其超常。早在诗经上也有表述，“尺璧非宝，光阴是竟”，意为一尺的大玉璧若和光阴比起来，亦算不上宝贝，说明时光的宝贵。但另一方面以玉璧和光阴相比，又恰恰反证了当时玉璧的贵重。而齐家古玉璧一尺上下或更大的并不少，在齐家玉器中似司空见惯。

齐家玉壁大多为圆形，也有大量方形四角大弧度拐弯的基本图形。中间大孔均为马蹄形斜面坡形，进钻大，出口小，有些出口边缘参差不齐，是属快钻透时断裂所致。仔细观察，断裂差口内包浆与璧面其它部分等同。这是任何作伪者也没有办法在参差不齐的断口面上抛光，伪做包浆之处。孔径内壁上有深浅不等、粗细不均的磨钻旋痕，痕迹内依然有包浆。因此齐家玉璧的真伪较为好认，晚期有些玉璧孔内钻后又经打磨，做工更细了些。但细看仍留有旋痕隐留其上，不可忽视。较厚的玉璧上有的留有线切割手工开料的痕迹残留，其原始直线拉磨开切玉料的方式，在玉璧上再次得到了印证。

玉璧分开两半，单独看是璜，拼和一起是璧，常称双合壁。还有三合璧、五合壁、八合璧，每一块两侧均有马蹄钻孔可联羁在一起。玉璧在齐家文化时期一般光素者为多，抛光细腻光滑，质朴庄重。

玉环有的在边缘一测出廓，雕有简易抽象的凤纹或兽纹，有的还镶有松石增加装饰效果，一般雕有纹饰或镶松石者玉质选料较好，大多用和田白玉。

2.立雕型齐家玉器

已不是片状形态，而是六而雕琢，呈立体形态的作品，通常称为“立雕”。

（1）椎形器

齐家古玉中的玉凿，可以说是最简单的立雕玉件。条形长方体，一端有刃，应为工具型玉，类似于瑱的椎形器，一般为十几厘米长，3厘米见方的立柱形状，显然不是耳隧之物，做工较精细，头长而尖，上部有三道凹勾型弦纹，头部有榫状出头，榫中有横向钻孔，推测为礼仪用具。装在权杖之上，为玉石权杖头，表示权利、身份、社会地位的象征。柄形器的玉质一般较好，数量亦不很多。

（2）玉琮

玉琮在齐家古玉中亦属常见之器，基本造型也为外方内园，以寓意天地，与良渚文化的玉琮格局属于同类，但器身雕琢各种纹饰的风格则人相径庭：带有纹饰的良诸玉琮纹饰繁复，图案寓意显得神秘莫测，品味遐想令人有空灵畏惧之感；而齐家玉琮上的纹饰大多呈浅浮雕兽面、人面图案，较为直观，即使是兽面有些夸张变形，也是显得威武有力，粗旷雄浑，令人敬畏。从中似可以看出早在几千年前，西北先人就有粗旷英武之气，江南水乡之民就显细腻含蓄之性，真乃一方水土养一方人，其性格特征在玉器作品中就可窥得一斑。素琮是与良渚文化，直至后世六朝阶段中原文化的琮同样，外方内圆，四面光素无纹。但齐家素琮玉质一般很好，使用和田玉较多，淡绿中透点黄，抛光很好，手感滑润。

四面浅浮雕纹饰的琮有蝉、人面和兽面等纹饰，还有细阴刻线纹饰，线条十分简单。圆圈饰眼，一侧连带三角纹，很有马家窑陶罐上纹饰的风格，应为齐家早期玉器，

圆筒形玉琮在齐家文化中也常出现，整体为立式筒形，上下直径基本等同，四周琢有兽面纹饰，还有在筒形四周雕有似竹节状的旋纹，通常称竹节琮。近似圆形器的兽面琮，正面为夸张的臣字眼、阔鼻、撇嘴、獠牙、两侧有耳，后面两边还有浅浮雕双腿。这种似琮形玉器但又雕琢上了兽的主要部位，是齐家占玉中特有的造型，当前人们常称为兽面琮或竹节琮，其实与琮的形制已有较大差异，最主要的是无外方内圆之意，应称为筒形器较为恰当。如竹节纹筒形器，兽面纹筒形器等。

高浮雕兽面筒形器大多玉质很好，和田玉料，颜色为浅黄杨绿，器身白斑面积较大。白色一般为象牙白，微显黄色，有此是沁色，有些是玉料原身色，混杂在一起。黄白与浅绿相互交融，绿色部位透光很好。这种玉料现在和田玉新料中基本见不到，这种器物用料考究，造型气魄人度，令人有敬畏之感。推测应为祭祀或供奉神灵之物，主要为神化功能。

（3）玉龟背甲

玉龟背甲是齐家古玉中特有之物。因形近似球面，亦先按立雕算之，内侧面雕有脊柱骨，外侧面有的光素，有的刻有阴纹数字。据传为占卜记述之用，属巫术功能，这种器物所用玉料石性较大，应属低档玉材。

（4）玉覆面

近似局部球面形的齐家古玉还有玉覆面（又称玉面罩），有夸张人面、有人面兽角、有兽而獠牙面容神武狰狞、有的眼嘴镂空。从面具尺寸看，比人体脸部略小，不像实用器，应属供奉或与神灵沟通的巫术神物，玉材质一般为中等地方玉。

齐家古玉的立雕器型呈多样性，纹饰、浅浮雕、高浮雕、简单镂空等技法交汇运用，抽象、夸张融为一体。这些艺术表现手法充分体现了齐家文化艺术想象力之丰富，不得不令人赞叹。

3.齐家浮雕玉器

=浮雕在齐家玉器中虽然为数不是很多，但也占有较突出的地位，具有一定的特点。虽然图案表现的不很复杂，但表现内容明确，费工极大，有些浮雕几乎与近代浮雕，没有质上的区别。

（1）浅浮雕玉器

浅浮雕一般采用较细的突起棱脊线，构成牛首、羊首，人面等图案纹饰。还有的是一些符号或早期象形文字，特别是一组玉磬，突起的棱脊组成一组手拉手的跳舞人物，人物全部由线条勾画出全貌，裸体，男性头部一根小辫，生殖器突出，有原始性崇拜文化的显示。女性头部二根小辫，一男一女间隔开来手拉手成一排跳集体舞，还可看出兴高采烈的情绪。线条简练，构图明确，可谓“简约不简单”。这种浅浮雕不是像其它古文化时期只把线条旁边的地子琢去，即通常所说的减地浮雕。而是把线条以外的，占百分之九十以上地子全部磨去，只留出浮起的约一毫米多高的细线条。在全手工琢磨的史前文化时期，其工作量之人可想而知。难怪古玉专家周南泉先生手捧着裸体舞人玉磬，感叹不已地说“这要凭双手点钻方法，一点一点的将地子琢去一层，然后再磨平，留下突起纹饰的做法，得费多少工啊！”

（2）高浮雕玉器

浮雕制品早已出现，为与浅浮雕区别先暂且称之为高浮雕。在一长方形的玉板上雕出人物、景物、树木、动物等写实物体，高度有近1厘米，与地子玉板厚度几乎达到 1:1，属于地道的浮雕作品。有两个用棍子抬着猎物，背景有类似棕榈树一样的亚热带树木；有的还有房子，树丛等背景，记录了当时的生活场景，十分生动写实。那时当地的气候比现在温度要高且湿润，在齐家玉雕中也看到了佐证。这种高浮雕的玉器在其他史前文化玉雕中基本没有见到过。

性崇拜在齐家文化中也占有相当位置，男女交媾的情形在高浮雕玉板中也曾出现，宛如春宫图。因个人收藏兴趣之取舍未在本书收录。

主题：齐家玉器的主要品种与特征