拙作完稿于2011年11月30日，原题目为《关于彩银币李逵探母图案的商榷》，今年7月25日刊登在《收藏快报》464期的14版，内容文字微有改动，这是底稿，请见谅；题目完全改变为：


弘扬优秀历史文化应从细节做足功课

山 东   网友

      2011年11月18日，央行发行了古典文学名著《水浒传》彩色金银纪念币第三组，该套币3金4银共7枚，均为法定货币。其中由沈阳造币厂铸造的一枚彩色银币（直径40毫米，重1盎司，成色99.9%，面值10元）。
      笔者喜好武术及搏击，曾履行武术专项的国家二级裁判职责。现对该银币背面图案的构思及描写，提出3点不同的见解，供商榷。其依据主要参考施耐庵与罗贯中合著共120回《水浒传》的版本（1975年11月上海人民出版社出版，分上中下3卷）。亦翻阅了人民文学出版社，新华书局等多家版本的水浒，注意到人物故事情节几乎无异。

      1.原著中李逵下山探母，手里拿的是朴刀，不是图案中的单刀。故事的情节是，李逵下山探母，要把娘接到梁山享福。哥哥不仅不同意，又叫来庄客捉拿李逵送官。李逵断不能杀兄，便背上其母，仓皇出逃。第539页中写道，“李逵当下背了娘，提了朴刀，出门望小路里边走。”慌乱中，李逵拿起的是朴刀。娘俩到了沂岭，口渴难耐。第540页中又写，李逵见一块大青石，便“把娘放下，插了朴刀在侧边”。由此可见，李逵背娘出逃，到放下娘来休息，要去取水，这把朴刀一直是在李逵手中的。

      银币中李逵的朴刀呢？哪里去了？

      朴刀是冷兵器中带长柄的一种武器。在刀头尾端刀库中安装上韧性强且厚重的木棍。其长度一般约等于武士本人的身高，或是其身高加直臂的长度。可以远距离砍杀及拨挡，一般双手使用，威力较大。如果彩银币图案的构思设计者读过原著，一定会注意到这个细节，应该能够尊重并切合原著叙述情节，让李逵手里提着一把长杆的朴刀，不会是单刀了。

      2.李逵腰间悬挂的单刀，其长度严重违背常理。读过国家体委体育院系统编教材4卷本的《武术》（人民体育出版社1979年1月出版），《中国武术史》（人民体育出版社1985年12月出版），少林功夫从书《武术大全》（北京体育出版社1990年3月出版）等，书中都有对各种武术器械的历史追踪及客观介绍。综合来说，对单刀的长度是这样界定的：根据每个人的身高，持刀的一手，掌心向上，食指与中指夹持住刀盘护手反面，刀身向上竖直，刀尖应达耳垂至眉毛之间，该单刀的长度就是适宜该武士的长度。或是说，持刀一手，虎口微张开，五指虚握刀把，刀刃朝前，刀身挑起，刀尖抵达耳垂处，一样适宜。一般，单刀出血槽的前端，大致在持刀手背的肩头。

      为清晰观察该银币图案，图B已经放大到直径9.5厘米。通过游标卡尺较精确测量，李逵的身高为5.1厘米，刀长却达到6.3厘米。李逵背母虽有弓腰，但基本直立，且头上发髻相对拔长了身高。这种刀长与身高比，太不靠谱了，实在是给人以3岁孩子耍关公刀的印象。古今中外（包括西方国家击剑的短兵武器），可能也就有这枚彩银币上李逵佩戴的超过了人体身高的唯一的一把单刀。

      3.李逵腰间的刀彩，确有画蛇添足之嫌。这不是说用现代人的观念、眼光去看古人，而是坚持历史唯物主义就古人论古人。冷兵器活跃的时代，武官将士拼命搏杀，瞬间生死，刀彩是碍事的（虽有时有一定作用），尤其长长的剑穗等。当然表演可以。花拳绣腿。

     从文学评论角度看，从现实主义典型人物的典型性格分析，李逵生性粗野，轮动两把板斧嗜杀成性。一生几无任何“饰品”，这两裗鲜红亮丽的刀彩实在是多余的败笔。再说，李逵欲下山探母时，宋江不许他戴斧。李逵便也带上了腰刀。腰刀一般较短，有的长如匕首，掖藏防身用，不予外露。挂上刀彩飘飘显摆，岂非咄咄怪事？笔者曾在一线干过6年的武装保卫，举个不太恰当的例子。近些年来，各地打黑收缴上来的枪械管制刀具等，铺了一地，就没有任何饰品。大家通过电视也许看了，可能没太注意这个细节。

      综上所述，这枚彩色纪念银币，给“黑旋风李逵”带来了一些麻烦，可能也会给收藏爱好者带来一些错觉，或是误判。尊重历史尊重名著尊重法定货币的严肃性，是我们的一份义务。特此奉上，供发行，铸造，设计部门及专家参考。

拙作初稿写于去年8月，又经修改，现刊发在北京《大众理财顾问》2012年7期56页，题目改成《中国红十字百年纪念银币有失误》。原底稿转出来，可能与发表文的语言文字稍有差别。请见谅。诚挚感谢中国集币在线.在错币讨论区参与该币讨论的全体网友。该文，只是尽了文字秘书之责。


中国红十字百年纪念银币释疑（有失误）

山东网友 

     中国红十字会于1904年3月10日成立，到2004年3月10日满100周年。为之百年庆典，中国人民银行于2004年5月8日发行了“中国红十字百年纪念”彩色银币一枚（见图1，图2与图3）。其正面图案刊“中国红十字百年纪念”中文字样。2004年的3月，国家邮政总局发行了纪念邮票一枚（见图4与图5）。票面上刊有“中国红十字会成立100周年 1904—2004）”字样。相互比照查看，一目了然。这枚纪念邮票的语义表述是正确的。而彩色纪念银币的中文字样漏掉了“会”字，正确表述应该是“中国红十字会百年纪念”，丢掉了一个“会”字，导致语义大不相同。笔者查阅了相关资料，现把解疑释惑的几点看法阐述如下。

    首先，中国红十字事业或中国红十字运动早于中国红十字会的成立。《早期红十字会在中国的演变》（2006年3月3日《光明日报》三版 作者周秋光、靳环宇）一文介绍，中国红十字事业发端于1874年5月。文中写道，“1874年5月，其时日本在中国台湾寻衅滋事，中日两国发生冲突，上海的《字林西报》与《申报》等开始讨论战争救护问题。《字林西报》刊发了一篇大力宣介当时救治战争伤病的红十字会的文章……非常推崇红十字会的中立性：（开）战后，不分彼此，两边所有受伤者，均令设法调治。”两报的宣传及这种救护组织对当时战争中保护伤病员发挥了很大作用，这一事件是近代中国公开讨论学习西方红十字会的最先发端。资深 研究专家池子华在《红十字的起源及其在中国的传播》（《合肥学院学报》2004年第1期）一文中介绍，在1898年5月到1899年4月间，上海的“《申报》先后发表《创兴红十字会说》、《红十字会历史节译》、《红十字会说》、《中国亟宜创兴红十字会说》等一系列文章。这些文章对杜南开创红十字运动的业绩、红十字会的性质、宗旨、任务以及中国创兴红十字会的必要性、重要性、紧迫性作了合情入理、生动服人的论说。”作者继而强调，“《申报》不遗余力的宣传，使国人对红十字会由陌生到认知，这对中国红十字会的创立，无疑是强有力的推动。”

     阅读杨志芳，周秋光《论中国红十字会的起源》（《湖南师范大学学报》2006年第4期）一文知悉，1897年孙中山客居伦敦期间，把英国的《红十字会救伤第一法》译成中文推介，讲述了“红十字会员必须掌握的现场、初级救护的基本方法和技能。”与孙中山在国外奔走呼吁的同时，国内上海人孙淦，即旅日侨胞孙实甫，因长期在日本经商，“习见日人深获红十字会之益，感受到红十字会活动对中国苦难群众的重要和必要，遂与志同道合者翻译国外红十字组织的章程。”这实际有了创办中国红十字会的雏形。孙实甫被认为是“中国倡导红十字会第一人”。由于众多志士仁人共同努力，使国人及清政府认识到红十字会的重要性，具备了中国红十字会诞生的社会基础。1904年3月10日，“万国红十字会上海支会” 成立，先后得到红十字国际委员会及清政府承认，这就是中国红十字会的前身。

由此可见，中国红十字，即中国红十字事业或中国红十字运动在中国红十字会成立之前的三十年间不断地酝酿，发酵着，早于中国红十字会的成立。这也是个必然的历史过程。

     其次，中国红十字表达的语义是偏正词组的含义，并非名词词组。从现代汉语语法规范及语境的角度看，中国红十字会是特定的专用名词词组，是一个团体单位，协会组织；而中国红十字的含义是：中国红十字的事业或是中国红十字的运动，中心词是事业或运动，“的”前边的中国红十字是定语。所以，中国红十字会和中国红十字这是两个完全不同的概念。尽管从形式逻辑上可以判断或推演其关联内容有交叉，但在语义概念的区别上，究其所以毕竟是两回事。就币论币，说中国红十字会自1904年至2004年成立百年是正确的。如果说中国红十字成立百年则包含了两点不妥：一是与上述介绍的史实不符，实际上19世纪70年代中国红十字的事业或运动已经开始；二是从语法看是个病句，中国红十字或中国红十字的运动，怎么运动百年？动宾搭配不当。

     第三，这枚彩银币背面英文表达的意思正确，但发行公告及证书又出现失误。该币背面环绕和平鸽的英文是，“THE 100th ANNIVERSARY OF RED CROSS SOCIETY OF CHINA”，翻译为“中国红十字会百年纪念”。 正确。其单词“ SOCIETY”含义就是协会，学会。但是，这样又造成了与该币正面的中文（中国红十字百年纪念）内容不一致。同时，中国人民银行在发行的公告中称“定于2004年5月8日发行中国红十字百年银质纪念币一套”，配套发行的6万个证书中也印制的是“中国红十字百年纪念”。

彩金币三打祝家庄图案的考量

山东网友

      最近发现，央行发行的一枚彩金币其图案与原著文意不符，确有不靠谱之嫌。具体是：央行于2010年3月12日发行了以古典文学名著《水浒传》为题材的第二组金银纪念币。该套币2金3银共5枚，均为国家法定货币。因套币发行，在央行发行公告的同时，中国金币总公司一并公布了题材背景与技术规格的说明。其中，有一枚5盎司彩色长方形金质精制币，正面图案见图A,背面图案见图B。该币的技术规格是：含纯金5盎司，成色99.9%，长64毫米宽40毫米，面额2000元，最大发行量900枚。由上海造币有限公司铸造。这枚币铸造工艺精良，正反两面图案亦十分精美，堪称贵金属币中较为稀少的重量级品种之一。但是经反复揣摩之后认为，其背面图案标注并刊“三打祝家庄”的故事画面，与原著描述的情节，人物形象的塑造有较大偏颇之处。经当面征询中国钱币高级鉴定师皮学齐先生的意见，他认为该币图案的描写确与原著文意有明显不符。现依照上海人民出版社1975年11月出版，由施耐庵与罗贯中合著的《水浒传》（3卷本共120回）为据，经考量如下。

      首先，背面图案的描写与原著故事情节不靠谱。该币背面图案所表达三打祝家庄，取材于原著第50回《吴学究双掌连环计  宋公明三打祝家庄》的一个情节。在第629页至630页的叙述中，因宋江军马多次攻打，祝家庄人已显出心烦气躁。一日庄前又两军对垒。祝家三兄弟中的祝龙激战林冲不下，祝虎又大战穆弘不下。此时武艺最高强的“祝彪见了大怒，便绰枪飞身上马，引二百余骑，奔到阵前。宋江队里病关索杨雄，一骑马，一条枪，飞抢出来战祝彪。”可见，这个特定场景的生动画面，应该出现两个马上的战将厮杀，且各持一条长枪。这是原著的本义。但我们看到金币上的图案，一位是威风凛凛纵马挺枪向前斜下方刺出者，另一位迎战的步将跃身挥动单刀拨挡其枪避开锋芒。纵马持长枪者为祝彪，没有问题；梁山好汉杨雄有“麻烦”了。他本是“一骑马，一条枪，飞抢出来”战祝彪的。设计绘画者却“夺走”了他的战马，“收缴”了他的长枪，只让他徒步出战，且递给他一把单刀（杨雄会不会左手使用单刀实难考量了）。

     其次，在第50回全章节的叙述及描述中，没有使用单刀的梁山将领出战。经再三思考，反复掂量，背面图案中使用单刀的英雄，或者是别的好汉？于是耐心细致的又读了全章，说来也巧，在第三次攻打祝家庄的战斗中，梁山的将领们竟没有一位使用单刀者出场。

     第三，自相矛盾的介绍说明尤为凸显。可能是担心读者或是收藏爱好者不能读懂或领会背面图案的意思，作为全国总经销的金币总公司在央行发行公告的文后附上了《题材背景》的介绍说明文字。抄录如下，“……祝彪见了大怒，便绰枪飞身上马，引二百余骑，奔到阵前。宋江队里病关索杨雄，一骑马，一条枪，飞抢出来战祝彪。”竞和原著一字不差。我们现在把这枚币的背面图案与介绍说明文字放到一页纸上，让三年级的小学生看图说话或是看图作文，相信他（她）们绝大多数人能说出并看出图文不符的问题之所在。

     综上所述，尽管该枚金币铸造精良，人物形象也栩栩如生。但实在可惜的是，确有违背名著原意的失误之处，也影响到国家法定货币的权威性与严肃性。笔者有一点不大明白的是，即使没读原著，看图作文的“题材背景”就在眼皮底下，怎么就能画出一位徒步挥刀的杨雄了呢？结果出现了差之一马一枪，失之于此等憾事了。惜哉惜哉。特此奉上，供发行，铸造，设计部门及专家参考。欢迎拍砖。

（2012年第6期《收藏》75页 题目改成《一枚金币上的“三打祝家庄》。这是底稿，与刊发文章有文字差别）