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标题：是鹿是马（图）
1楼
幸星 发表于：2008/9/26 9:45:00来源：中国商报?收藏拍卖导报 | 作者：刘春声
币上两个动物中一头为鹿，是大家都认可的，没有异议。最为明显的标志是它头上有角。加上又有“加官进禄”的吉语，也容易让人联想到鹿的谐音。
另一个动物就不这么简单了。曾有人说是鹿，但说鹿就有问题了，因为即使雌鹿也不会长着长长的尾巴。笔者自己也曾认为是鹿，但后来自我否定了，还是观察不细所致。
那么不是鹿是什么呢？有人说是马，郑轶伟先生持此观点，天津的邱思达先生也持此观点。但是马在中国传统吉祥纹样中所用不多，一般只有“马报平安”、“马上封侯”。但前者应是一士卒乘快马飞奔的形象，表示报平安之意；而后者马上应有猴子，可此钱上所谓的“马”背上并没有猴的形象。因此，说它是马没有足够的依据。
那么，它到底是什么呢？笔者认为，它正确的名字应是“鹿蜀”。鹿蜀一词最早出现在《山海经》上，据《山海经·南山经》中记载：“又东三百七十里，曰木丑阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。”
东晋郭璞在《图赞》中赋诗道：“鹿蜀之兽，马质虎文。骧首吟鸣，矫足腾群。佩其皮毛，子孙如云。”
木丑阳之山，山名现已不可考，但在福建一带是大抵不差的。据考，《山海经》之南山经的地理方位东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。后人讲到有一种鹿蜀的分支叫“怨胡”，传说在明代崇祯年间还有人看到过，就在泉州一带。
再来看这枚钱上的那个动物，长得和马一样，但身上的斑纹像虎纹。在钱币上表现颜色是困难的，古人在设计这个动物时，让它昂首做鸣叫状，以表示“其音如谣”，且看它口部有几条向上的线条，这正是模拟发出声音的表现手法。
最有力的证据还是“佩之宜子孙”。古人把多子多福看作是一件非常重要的事情，是大吉。再把木丑阳山多产金银和多子多福联系起来，则这个动物是非鹿蜀莫属了。这枚钱有了象征福禄的鹿，又有了象征多子多孙的鹿蜀，加上四个吉语。整枚钱的吉祥意义就非常完美了。
镂空钱中还有一种双鹿大钱，有五六种版别，其中一头鹿有角，另一头没有，如此看来也应是《山海经》中的鹿蜀。
币上两个动物中一头为鹿，是大家都认可的，没有异议。最为明显的标志是它头上有角。加上又有“加官进禄”的吉语，也容易让人联想到鹿的谐音。
另一个动物就不这么简单了。曾有人说是鹿，但说鹿就有问题了，因为即使雌鹿也不会长着长长的尾巴。笔者自己也曾认为是鹿，但后来自我否定了，还是观察不细所致。
那么不是鹿是什么呢？有人说是马，郑轶伟先生持此观点，天津的邱思达先生也持此观点。但是马在中国传统吉祥纹样中所用不多，一般只有“马报平安”、“马上封侯”。但前者应是一士卒乘快马飞奔的形象，表示报平安之意；而后者马上应有猴子，可此钱上所谓的“马”背上并没有猴的形象。因此，说它是马没有足够的依据。
那么，它到底是什么呢？笔者认为，它正确的名字应是“鹿蜀”。鹿蜀一词最早出现在《山海经》上，据《山海经·南山经》中记载：“又东三百七十里，曰木丑阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。”
东晋郭璞在《图赞》中赋诗道：“鹿蜀之兽，马质虎文。骧首吟鸣，矫足腾群。佩其皮毛，子孙如云。”
木丑阳之山，山名现已不可考，但在福建一带是大抵不差的。据考，《山海经》之南山经的地理方位东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。后人讲到有一种鹿蜀的分支叫“怨胡”，传说在明代崇祯年间还有人看到过，就在泉州一带。
再来看这枚钱上的那个动物，长得和马一样，但身上的斑纹像虎纹。在钱币上表现颜色是困难的，古人在设计这个动物时，让它昂首做鸣叫状，以表示“其音如谣”，且看它口部有几条向上的线条，这正是模拟发出声音的表现手法。
最有力的证据还是“佩之宜子孙”。古人把多子多福看作是一件非常重要的事情，是大吉。再把木丑阳山多产金银和多子多福联系起来，则这个动物是非鹿蜀莫属了。这枚钱有了象征福禄的鹿，又有了象征多子多孙的鹿蜀，加上四个吉语。整枚钱的吉祥意义就非常完美了。
镂空钱中还有一种双鹿大钱，有五六种版别，其中一头鹿有角，另一头没有，如此看来也应是《山海经》中的鹿蜀。
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