标题：钱币上的端午文化(鹤舞泉海)

钱币上的端午文化

端午节，又叫端阳节。因时间在农历五月初五，所以又叫重五节，民间俗称五月节。“仲夏端午，端者，初也。”端就是事物的开始，最初，端午意味着每月初五日，即“端五”。到了唐代，因唐玄宗八月五日生，始正式将端五改为端午。 

为了弘扬中国民俗文化，崇尚爱国精神，2002年5月15日，中国人民银行发行了一枚端午节纪念银币。该币正面图案为屈子祠，并刊国名、年号；背面为龙舟竞赛图，并刊面额。该币采用高、浅浮雕、喷砂、镜面等先进生产工艺铸造，币面精美，图案设计精良，龙舟上各人物表情丰富，神态欢快，动作刚劲有力、整齐划一，三条龙舟在波涌的水面上奋勇争先，一幅鼓声、呐喊、欢快、热闹、争先的节日气氛豁然跃于币面。 

关于端午节起源的说法很多，但有两种最引人注目。 

一种是祭龙说。近代爱国学者闻一多先生在浩如烟海的史籍中，找出了101条史来，佐证五月初五确系长江下游和珠江海域吴越少数民族民间奉为“至尊天神——龙”的生日。

另一种为屈原说。屈原生于约前340，名平，字原，战国时代楚国人。楚怀王时做过左徒、三闾大夫。主张改革政治，任用贤才。因同贵族集团子兰、靳尚等人进行斗争，遭谗去职，被楚王放逐。屈原在流放期间写下了抒发自己忧国忧民情怀的著名诗篇《离骚》，其“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”的诗句，将屈原的政治理想、炽热的爱国感情和嫉恶如仇的反抗精神表现得淋漓尽致，感动并激励了我们多少代人。当他听到楚国被秦国攻破时，所有的理想和希望均告破灭，于前278年五月初五，怀抱石块，纵身跳入滚滚的汩罗江为国自殉。南朝人吴均的志怪小说《续齐谐记》说：屈原在夏历五月初五抱石投汩罗江，楚人哀极，遂以米粽等食物投水之。南朝人梁懔的《荆楚岁时记》也说：五月五日竞渡俗谓屈原投汩罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。这也就是后来人们为什么向河里投粽子、划龙舟的原由。

还有其它种种的起源说法等等．．．．．．

端午节银币蕴含着很深的历史文化内涵。任何一个国家（民族）均会将所有为之国家（民族）的兴起发展而捐躯的人视为神明，视为英雄，币正面用屈子祠作为主图，其意义正是为了纪念屈原，进一步崇尚爱国主义精神；币背面那奋力争先、奋勇向前的巨龙不正寓意着中国人民团结一致、同心协力和中华民族与时俱进，开拓进取，不甘人后，昂首世界的民族精神吗？ 

正是有了这种团结协力，奋力进取的民族精神，才有了中华民族近几十年来的强势崛起，北京奥运会的申办成功正是这种不屈不挠、自强不息精神结出的硕果。也许是基于这一思想，第29届奥运会纪念币（第2组）中再次将这一民族精神加以弘扬。新增加发行的1公斤银币背面图案设计以借景抒情、意境内蕴的表现手法，画面重点刻画了币面左前景中划船竞渡的场景，那破币而来的龙舟，那汹涌溅起的浪花，舟上那健美雄健的舵手肌躯、飘逸的彩带和头巾、专注的神态，无不表现出体育运动力量和速度之美。在后梢呼号手的指挥下，一幅“红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。”龙舟竞渡图豁然跃于币面。与此相呼应，右上角远景的赛马场面在激烈的比赛中，则多了一份从容，骑手风度优雅，兼有奔驰的快感，将竞技体育本就是一项活动体现得恰到好处。整个币面图案张驰有度，活力十足，给人一种激情，一种奋力进取的默化。